离合

爱情里的离离合合，所为何事？合的时候甜甜密密，离的时候隔阂重重，所为何事？合则来，不合则分，为何走的时候不能潇洒放下，为何离的时候没把最后的祝福送给对方？是因为看漏了眼遇错了人？是因为不能原谅别人的错误？是因为不能承认自己犯了错？是因为大家都不成熟都犯了错？还是因为爱的反面本来就是冷漠？

如果爱情的结局会让一个人变得自私，那当初是什么唤醒爱情的开始的呢？在唤醒爱情的同时，是否所有的善与恶也同时间被引进来了呢？有的人因为爱情变得比天使还美丽，有的人却因为爱情变得比恶魔还丑恶，要如何引导这个方向？看两个人的际遇？靠两个人的智慧？

爱情是盲目的，是一个现实还是一个警惕？或许，爱情只是让人经历成长的一个阶段？爱情是人生珍贵的一部分，但是否可以成为人生的全部？可能不同的人会有不同的价值观，但无论怎样，既然是人生的一部分，就要好好经营，别在爱情的迷雾中迷失了自己，进而拖累了你爱的人。

爱情是盲目的，但进入爱情之后就不能再盲目了，对吧？只有用心和智慧去经营的情侣才能完成这长跑，对吧？让爱意在不断滋长的同时，大家在各自的人生道路上也获得成长，对吧？

（静夜思索，一个爱情的旁观者平静地尝试寻找爱情的真谛。无论找不找到，都要做好自己的人，请别忘了活在当下，笑看人生。）

游泳

今天是假期的最后一天了，中午天气阴阴沉沉，应该不会有猛烈的太阳，立刻冲去游泳池。看来这个假期游泳游上瘾了。。游泳过后独自总是特别饿，这一次也不例外，只是忽然回想起STPM之后学游泳的那段期间。那肚子饿的感觉，好熟悉。从傍晚六点学到八点多，过后肚子一定叫得特别厉害，巴不得尽快回家吃晚餐。

 

踏入家门，父母通常都在客厅看电视，母亲见到我第一句总是问：“冲凉先定是吃饭先？”而我总是选择先冲凉，过后才去后厅吃晚餐。每次留菜父母总是留特别多，几乎把一半都留下了，如果有鱼或鸡也是近乎留三分之一。尽管菜早已凉了，但吃得却津津有味，或许是肚子太饿了吧……

 

家里人的关心往往是放在最细微的地方，不容易显露出来，时间一旦久了也不太容易想起，可是一旦想起来，细细品味一下，却总觉最温馨。

快乐

究竟什么是快乐？

茶余饭后闲话人短，是庸俗的快乐；

朋友相聚共欢一堂，是热闹的快乐；

辛劳付出获得成果，是激昂的快乐。

心境轻松无忧无虑，是自在的快乐；

在乎的少计较的少，是宽大的快乐；

不看理由不问原因，是纯朴的快乐。

快乐无处不在，但悲伤也没有消失。可能是因为没有了悲伤，没人分辨得出什么是快乐。或许悲伤的意义在于让人认识快乐的重要。可惜在悲伤面前，庸俗、热闹、激昂的快乐，浓烈而不持久；自在、宽大、纯朴的快乐，清淡却不消逝。人一生最快乐的应该是童年，因为那时的快乐是最纯朴的。到了成年，纯朴的快乐早已渐渐消失，取而代之的是庸俗的、热闹的、激昂的快乐。要到哪去找回那赤子之心？哦，其实也不难，只要你随时随地都开怀大笑就行了。做不到这么天真？那只好退而求其次，去找寻宽大的快乐吧，只要你在乎的少计较的少就行了。这样子做人生没意义？那好吧，你先去寻找人生的意义过后才回来寻找快乐吧！

一路上，就让我快快乐乐地走过吧！不在乎前面是泥泞还是平地，不计较天气是放晴还是多雨。看到悲伤的花朵就把它摘下来，提醒自己要快乐；遇到快乐的果实就把它收起来，增加自己的快乐。嘿，我的快乐，你躲去哪里了？

随笔 - 大学二年结记

我的大学第二年即将要结束。不是还有两个月多么，这么快就要结束？一年多就这样溜走，何况两个月多？两个月多实在不算什么。我还记得当初选择科系时的迷茫和对大学生活一无所知的恐惧。我还记得当时填申请表格时的小心和寄表格时的紧张，深怕填错了或寄失了进不到大学。我还记得进大学前为自己设的四个目标：提升英文、锻炼身体、收藏点滴、结交情人。

 

但一年多过去了，我似乎并没有达到什么。除了结交女朋友这一个真的要看缘分不能勉强之外，其余目标的成与否其实掌握在自己手里，但我并没有去实践。为什么？左边肩担着学业的沉重和活动的繁忙，右边肩担着朋友聚会的必要和娱乐消遣的诱惑。好不容易克制住了对电脑游戏和其他无聊消遣的沉迷，让自己更实际更勤劳了一些，却似乎仍然没有多少空余的时间。

 

不想为自己找借口，时间管理是自我管理，没有时间是因为自己意志不够强。正如鲁迅说：时间就像海绵里的水，如果要勉强挤，总会有的。可惜我不是铁人，不能没有足够的时间休息；可惜我还是凡人，累了倦了偶尔也想偷闲一阵。但转念想一想，我在大学里剩的日子真的不多了，四年，很快就会过去。不是因为我心态变老了，变沧桑了，而是因为忙碌的时间总是特别快过，而我已预计接下来的时间将会很忙碌。

 

其实这一年多也不是什么都没有做到，心智成长总算还是有些的。忘了谁说，要获得勤劳，首先必须战胜懒惰。根据自己的体会，觉得少了一点，要战胜懒惰，就必须厌恶它，把它当我敌人。人是习惯的动物，懒惰更是特别容易上瘾。如果我要勤劳，首先我要对懒惰反感。如果我厌烦饱食终日无所事事，那么我就会发愤图强刻苦耐劳。大学这四年，不是乘凉的时候，而是种树的时候。古人有两句成语：先甜后苦和先苦后甜，可是甜苦程度在两种情况下相差很远。先甜后苦的苦真苦，先苦后甜的甜真甜。

 

还有欣慰自己终于减轻了一些伴随已久的恐惧：对于未知事物的恐惧，对于害怕走自己的路的恐惧。中六时PA老师曾经问全班同学：如果将来公司要派你去巴巴新几内亚，你会不会去？那时的我觉得这种事我才不干，要去这么遥远陌生的地方太令我害怕了。但现在的我，如果面临同样的情况，我会重新考虑：如果没有其他方面的责任要兼顾，我会毫不犹豫地去。Life is a daring edventure, or nothing at all。再假设如果当初没进大学的话，以前的我一定会惊惶失措失去方向，现在我想我会放胆让自己去社会拼搏。要获得勇气，首先必须战胜怯懦；而要战胜怯懦，首先必须对恐惧感到厌烦。

 

抛弃懒惰和恐惧，拥抱勤劳和勇气，但在自信的同时不能让自己陷入狂妄。自卑、自信、自大都只有一线之差。要让自己更进一步地谦虚和虚心，虚怀若谷，不耻下问。学无尽处，亦无尽时；如果说学习是快乐的，那让自己无时无刻在学习无疑等于让自己随时随地都快乐。见人之过，想己之过；取人之长，补己之短，别人的长处和短处都对自己有益处。一来让自己无需为别人的短处气恼，二来把焦点转到自己身上，某个程度上也算是“严以律己、宽以待人”的体现。要获得智慧，首先必须战胜愚昧；而要战胜愚昧，首先必须对学习感到兴趣。

 

或许在将来的两年，我也未必能完成当初设定的目标，但是我必须减少每一天花在没有意义的活动上的时间，从而使每一天活得越来越有意义。至少在这大学生活的四年内，让我离懒惰、恐惧和愚昧愈来愈远。勤劳、勇气、智慧，我来了，哇哈哈哈～

中庸

中庸 - 过犹不及。如果说追求一方面的平衡已经不易，那么要追求方方面面的平衡简直是妄想。但我却以这个妄想为目标在不断前进，是否很愚昧？

学习，很好。可当我见到很多成绩非常优秀的人只会埋头苦干封锁自我时，我犹疑。

看书，不错。可当我见到有朋友因为追看小说看到最后连奖学金都弄丢时，我感叹。

辩论，启智。可当我见到国内大学许多人不知为何疯狂参与辩论比赛时，我摇头。

下棋，益智。可当我见到有些好棋手为了下棋玩物丧志荒废学业迟迟不能毕业，我恍然。

电玩，轻松。可当我见到不少人从当初的为了减压到后来沉迷其中不能自拔时，我害怕。

我知道在每个方面我都不如他们，可是如果为了达到那种水平，我需要走他们走过的路时，我抗拒。他们似乎不懂得他们究竟想要追求什么，可是我呢？我是否懂得？我不想变成他们这样，可是
我自己要追求的又是什么？我的经历不足以让我认识自己想要追求的是什么，所以我暂时要做的就是让自己多学习、多思考、多接触。

任何事物的美好丑恶都只是度的拿捏，但这个拿捏，可能需要穷我一生之力去学习方能掌握。人生，最难求的一个平衡。

《宗教的故事》

这个星期的两个CA终于过去了，可以稍微轻松一下。略略读了读《宗教的故事》一书，不少段落都写得挺精彩：

“并非每一种哲学都是一种宗教，但每一种宗教都是一种哲学。宗教要有价值就必须能排除恐惧、减少迷惑、解决纷争。如果没有理论的形成，也就是说没有哲学的花，是做不到这一点的。” 『宗教的实质』

“没有一种现存的宗教里面不包含着古代异教、也没有一种现存的哲学不是从古老的愚昧群体和某些简单逻辑发展而来的。”『宗教的产生』

“无论是巫医、魔术师或牧师，只要通过建立了一套迷信从而得到了权力，就不可能轻易放弃。热衷于统治，使人类感情中最强烈的一种，也是最巧妙地把自己伪装成有道德和利他主义地一种感情。”『从多神崇拜到一神崇拜』

宗教的源起是为了减少灾祸和解决迷惑，初期的宗教家都是“科学家和哲学家”，扮演着诠释世界和解释自然的角色。从动物崇拜（图腾）、祖先崇拜、英雄崇拜、灵物崇拜到偶像崇拜，神的形象也渐渐具体化了，于是人类社会进入了多神崇拜的时代。

那时候的众神和现在人们称颂的神完全不同。所谓的神，不过是人而已，具有人的性格、感情和爱好，只不过在某一方面具有比人更强大的力量。不同的民族各自有着不同的主守护神。从这个时期走向一神崇拜，过程冗长但理由并不复杂。随着侵略战争的出现，有的部落被灭族了，有的部落被吞并了，权力统治和国王专政制度开始被建立。于是同样的情况被反映到了神界之中，神的地位开始有了高低之分，至高无上的一神地位开始被确立了起来。

看看古埃及的历史即可让人更加明白。上下埃及统一之后，太阳神瑞成了历代王朝的最高保护神。这个大神，最可能源自于完成统一全埃及的部落的守护神鹰形苍天神霍鲁斯。到了第三王朝，王都迁至孟菲斯，于是孟菲斯的护神普塔成为全埃及的主神。到了第五王朝，”太阳之城“赫列欧帕里斯成为王朝中心，该城的地方守护神阿图姆地位上升而与太阳神统一为阿图姆－瑞神。到新王国时代，底比斯统一全埃及，该城地方神阿慕恩的地位也上升到与太阳神合为一体，成为阿慕恩－瑞神。离开埃及历史，走进犹太历史，“耶和华”当初也只是希伯来人的部落主神。神不过是国家和王权的象征，神的基本任务实际上是维护国家和王权的神圣不可侵犯。

历史替你揭示许多令人沉重的矛盾。基督教源自犹太教的《旧约》，却在中世纪对犹太族进行长时期的种族歧视、迫害和残杀。犹太族通过犹太教号召民族复兴，在以色列重新建国，却同时给当地的伊斯兰教徒带来血腥和残暴。各个宗教之间的吞并和争夺，和当初的部落侵略战争没什么不同，只是多了面旗帜而已，而这面旗帜，就叫做人类社会发展的进步。用宗教名义来发动战争和达到霸权，比原始部落单纯为争夺资源而展开的战争更文明，对吧？

一神论和君王专政有着许多异曲同工之处，要求绝对的臣服和拥有极端的排他。信者聪慧不信者愚昧这种蛮横和顺我者昌逆我者亡的霸权差不多。随便就把一个人视为邪恶、视为无知这种想法自身更邪恶、更无知。更奇怪的是，居然还有人认为当所有人都皈依同一宗教时，世界就和谐了。和而不同，当全部人都信仰同一信念时，就是简单的重复了，还需要和谐吗？多姿多彩的世界才能和谐共生。

当你坚定不移地相信你的神是唯一的时候，请别忘了世上至少有一半的人口与你一样的坚定不移，只不过他们信的神不是你信的。所以你想怎样？发动战争把他们全歼灭？利用宣传把他们全同化？还是把他们视为愚昧的异教徒，如同洪水猛兽般的邪恶？

把神塑造成全知全能的完美形象是否出自人们自身的渴望和依赖？这种渴望和依赖和当初对君主的崇拜是否源自同样的心理需求？为何真的需要有一个所谓的完美偶像作为寄托，我们才可以逃离现实的束缚？美好和丑陋，善良和邪恶本来就并存，我们可以有完美的童话和神话来慰藉心灵，但是却不可以沉醉其中。

宗教最美丽的地方在于无数具有深刻意义的警戒和提示，可指引我们走向光明之道。可是，为什么你要求我信仰你的全部，不容许我有丝毫置疑？我觉得你的思想又很多值得我学习的地方，可是为什么你不容许我去吸纳其他思想的精华呢？你究竟在解放我的心灵还是在钳制我的思想？如果说当初亚伯拉罕打破人们对于偶像的崇拜是一种思想上的进步，那今天我想不到原因为何人们不应打破对于宗教仪式、对于全能上帝的依赖。

人最珍贵的是思想自由。如果一个人一出生就必须被强迫相信某个宗教，那绝对是在抹杀他的自由。如果一个人选择了相信某个宗教就必须对它的内容全盘接受并且不能退教，那绝对是在限制他的自由。但这种不人道的行径却在大行其道。我相信，总有一天，这些野蛮的规则会被推翻的。

宗教可以洗净人们的心灵，也可以迷惑人们的心智。它是一把由许多矛盾集结一起的双刃剑。当你利用它的正面力量时请小心它的另一面。

情人节

情人节，是玫瑰花和巧克力的日子。情人节，也是忽然间出现很多情侣的日子。如果你是单身，在这个特别的日子看到周围都是一对对情侣，你会有什么感觉？寂寞？叹息？羡慕？妒忌？哈哈，触景生情，相信这是正常反应吧！

记得中学看到情侣拍拖时我偶尔也有这种因景而生的孤单，但现在我却觉得这种感觉不好。改变我想法的，是因为看到很多对情侣分手的例子。当一对情侣分手，两人的悲痛程度往往大到连旁观者都觉得有点窒息。既然我为别人分手感到难过，那么我该为别人在一起感到开心。

一对情侣的结合多少需要一点缘分，如果说缘分是一件美好的事情，那么看到别人在一起就应该感到快乐。因为看到情侣就等于看到缘分，看到缘分就等于看到美好。既然看到美好，为什么不应该快乐呢？逻辑很简单吧，呵呵～

触景生情的寂寞虽然是正常反应，但是并非是件好事。当你因寂寞而走向羡慕、走向妒忌的时候，你就会越来越贴近负面价值。如果你能把这种感觉转化成对情侣的祝福，不是更好吗？至少你心里会更好受，至少你心里会更光明。寂寞，是基于对爱的渴望和追求。既然是要追求爱，就要从真善美开始着手，怎么可能从负面价值开始呢？

下一次，当你见到一对情侣路过的时候，请从心里给他们给予他们最真挚的祝福。别让自己给寂寞吞没哦，让羡慕和妒忌见鬼去吧，哈哈！

花与云

风过青苍林，黄花纷纷落。

当如黄花落，缓缓坠翠坪。

纵使风花变，悠悠复如常。

当如晴云浮，徐徐飞蓝天。

凄凄冷风轻轻掠过青苍挺拔的树林， 片片黄花缓缓坠下绿意盎然的草坪。你看那随风斜斜飘落的黄花，虽然在凋零，却仍那么舒缓，让你丝毫感觉不到忧伤。或许，我应该让情感像黄花般缓缓地凋谢？顷刻间，风消逝了，花掉落了，但四周的氛围和风过花落之前的那刻一样，还是那么地悠静。你看那随风徐徐飘动的白云，依然如常地飞挂在那蓝天。或许，我应该让自己像晴云般徐徐地浮动，不管风花怎么变？当如黄花落？当如晴云浮？但花与云无情，人却有情。。

民族

新年回去和老朋友聚会，听到了一些关于本地大学不公平对待华印等其他少数民族的双重标准。老问题了吧，老树盘根。。

 

趁着在家的空闲时间略略读了读李光耀回忆录的前半部，得到了一点启发。新马分家最根本的原因在于马来人害怕华人壮大，害怕我们要求公平平等，威胁其特权地位，创造一个属于马来西亚人的马来西亚（而不是马来人的马来西亚）。这一点大家都心知肚明。小时候每每读到这段历史的时候都会慨叹如果当初新马没分家的话，华人在马来西亚人口所占的总巴仙率就会更多，现在的情况也许就会更好。但原来我的认识并不全面，我的慨叹只是一厢情愿的想法。在宣布新马分家之后，新加坡的华人都庆幸摆脱牵制，有的甚至放鞭炮庆祝。

 

仔细想起来，几十年前导致新马分家的原因，其实现在依然存在于我们的社会当中，甚至有过之而不及。时至今日，华人威胁论相信依然是在马来人社会中隐藏着的主流想法。所谓主流想法，未必是大多数人拥护的想法，但却是最容易煽动情绪引起支持的想法。

 

我涉猎不广，认识不深，没有雄厚的理论基础或现实依据来支持我的想法，但我始终认为政府一贯实行的“锄强扶弱”政策根本无法使马来民族自身壮大起来。我不知道是那位学者或者政治家先倡导这个概念，更不明白为何这个概念会如此轻易地就深植在许多人心中，直到今日还有一些政要人物认为何必给我们华人平等的受教育机会。要让一个学习落后的学生考取好成绩，应该是鼓励他自强奋发，而不是教导他走偏行诈，骚扰好学生让他们考不到好成绩从而使自己的成绩相对而言进步了。

 

锄强扶弱政策实行了如此多年，马来民族是富有了，是时髦了，但在能力上、在才干上是否有同等的提高甚至飞跃性的进步？只要一天容许他们偷懒取诈的偏差制度存在，马来民族不能自强。人都是趋利避害的，如果我不需要付出努力都可以获取好成绩，我何必需要付出努力？如果我不需要积极进取都可以在社会上立足，我何必需要主动向上？虽然我无知，虽然我消极，可是我依然享有着资源、地位、甚至权力，我虚耗光阴堕落颓废又有什么坏处呢？

 

回到最根本的问题，尽管他们现在富有了，时髦了，他们依然认为华人比他们能干勤劳，他们依然忌惮华人社会团结一致，他们依然害怕有朝一日华人会重新超越他们。他们懂得，他们之所以站在高处，不是因为自身的实力，而是由于对我们强加的打压和限制。从长远的角度来看，没有人受益，大家都被困在一个恶性循环里。只要一天政府不肯放手让马来民族奋发自强，他们就会一直拿着政府给予的拐杖过日子。只要一天他们手里还拿着舒服的拐杖过日子，他们就不会想要奋发自强。

 

马来人是否具有自卑情结？我不懂，但就算有，也肯定不是天生的，而是后天环境和社会教育教唆而成的。所谓的民族的天性，根本就不存在！马来民族天生比较懒惰？马来民族天生比较不聪明？根本是虚假的谎话！华人的才智能干也不是天生的，而是刻苦耐劳的成果。刻苦耐劳也不是天生的，而是环境塑造的结果。现在大多数的马来人是比较不聪明，但不是因为他们天生不聪明。现在大多数的马来人是比较懒惰，但不是因为天生懒惰，而是制度鼓励他们如此做。

 

可惜我无知，在很长的一段时间内，我心里都一直觉得马来人的确是没有那么聪明。以前读到什么马六甲马来古王朝，什么柔佛马来古王朝的时候，总是觉得这些王朝和华夏文明的王朝比较是小巫见大巫。直到最近阅读到柔佛苏丹Abu Bakar如何周旋于大英王室之间并且赢得他们的尊重之后，我才认识到原来那时候的马来族群已有聪明的人存在。我自以为自己的民族比较优越，结果导致对其他民族的不正确认识。

 

认识到这点后，才觉得我们华人社会中戏谑他们为 “马来猪，马友，马产……等” 实际上对他们一点也不尊重。大家是否只是挂在嘴边说爽？也许吧，但无论是不是这种戏谑对青少年总有误导的成分。这或许是我们在遭受不平等对待后所采取的一种精神胜利法，但是一点也不可取。

 

凡是自以为比其他民族优越的民族，通常都给世界带来灾害，如日耳曼人的纳粹主义，日本天皇之子的军国主义，大英帝国的殖民主义，山姆大叔的霸权主义。。同样的，如果今天我们华人社会同样自以为比马来人优越，也不会带来什么好效果。这可能导致我们的沙文主义，可能使到华人威胁论始终拥有其发挥的舞台。狭窄的民族观不利于民族发展，不论是自大还是自卑。。

 

唯有正确看待和公平对待每一个民族，国家才可能发展。可即便我们不采取精神胜利法，相信彼此尊重彼此，回到现实中，我们依然需要在不平等的夹缝中生存。曾有中国同学可怜我说我们是二等公民，我急忙做出捍卫。表面上我还可以捍卫一下自己国家的形象，但实质上呢？连我自己都不满意，连我自己都怀疑，如果不是二等公民为何却存有那么多限制局限？

 

看来所谓的民族团结，和谐融洽不过只出现在以下几处：

（一）对外宣传的旅游册子上

（二）对内教化的教育课本上

（三）普天同庆的佳节里

（四）全民支持的体育里

（五）影响你我的灾难里

（六）偏僻宁静的郊外里

 

这一些不是表面的掩饰，就是无关痛痒的方面。一旦触及政治、经济、文化、教育等实质上的政策和方案，这些所谓的美好景象就会破灭。现实社会中的所闻所见，和宣传教育中的所听所收，存有天差地远的矛盾。

 

为什么所谓的团结一定要是齐头主义，把强的拉下来和弱的一直站？为何扶弱一定要锄强？是谁说的那么响：大家都是一家人？既然是一家人，哪有人妒忌家庭成员比自己强的？哪有人限制家庭成员不让他比自己强的？难道通过这样自己就会变强吗？好好的一个家，弄得貌合神离，英雄无用武之地，能者怀才不遇出走远方，还谈什么发展前进？

 

八十年代的重工业发展神话如马航、普腾逐渐倒下，九十年代的堂皇建筑如双峰、布城空有其壳，支撑未来二十一世纪的大专教育素质低落，让我不得不把现在的马来西亚和崩解前的古罗马王朝联想在一起，物质享受极度浮华，系统制度颓靡败坏，精神素质呆滞不前。。

 

但愿在现任首相的英明领导下，阴魂不散的种族政治可以逐渐归去，各个民族可以真正融洽和谐地相处，为国家发展共同尽心尽力。但愿吧，但愿，哈哈哈。。。