【1】学而篇第一，【2】为政篇第二，【3】八佾篇第三，【4】里仁篇第四，
【5】公冶长篇第五 ，【6】雍也篇第六，【7】述而篇第七，【8】泰伯篇第八，
【9】子罕篇第九，【10】乡党篇第十，【11】先进篇第十一，【12】颜渊篇第十二，
【13】子路篇第十三，【14】宪问篇第十四，【15】卫灵公篇第十五，【16】季氏篇第十六，
【17】阳货篇第十七，【18】微子篇第十八，【19】子张篇第十九，【20】尧曰篇第二十
－ 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？【1】
－ 温故而知新，可以为师矣。【2】
－ 学而不思则罔，思而不学则殆。【2】
－ 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。【15】
－ 敏而好学，不耻下问。【5】
－ 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。【18】
－ 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。【18】
－ 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。【7】
－ 多见，择其善者而从之；多见，而识之。【7】
－ 以能问于不能，以多问于寡有若无，实若虚；犯而不校。【8】
－ 学如不及，犹恐失之。【8】
－ 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。【6】
－ 吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。【9】
－ 不践迹，亦不入于室。【11】
－ 生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。【16】
－ 好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也
绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。【17】
－ 性相近，习相远。【17】
教育
－ 有教无类。【15】
－ 默而适之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？【7】
－ 中人以上，可以语上；中人以下，不可以语上。【6】
－ 不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复。【7】
－ 爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？【14】
－ 子以四教：文，行，忠，信。【7】
－ 兴于诗，立于礼，成于乐。【8】
－ 诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为？【13】
仁
－ 仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。【7】
－ 仁者先难而后获，可谓仁矣。【6】
－ 克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？【12】
－ 能行五者于天下为仁矣。恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任，敏则有功，惠
则足以使人。【17】
－ 刚、毅、木、讷，近仁。【13】
－ 夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。【6】
－ 富与贵，是人之所欲，不以其道得之，不处；贫与贱，是人之所恶，不以其道得之，不去。君子
去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。【4】
－ 徳不孤，必有邻。【4】
－ 当仁，不让于师。【15】
－ 志士仁人，无求生以害仁，有杀身而成仁。【15】
－ 知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。【6】
－ 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。【9】
－ 有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。【14】
－ 仁者安仁，知者利仁。【4】
－ 唯仁者能好人，能恶人。【4】
－ 苟志于仁，无恶。【4】
礼
－ 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。【12】
－ 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。【8】
孝
－ 孟武伯问孝。子曰：“父母，唯其疾之忧。”【2】
－ 子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，且能有养。不敬，何以别乎？”【2】
－ 子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”【2】
－ 事父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨。【4】
－ 父母之年，不可不知。一则以喜，一则以忧。【4】
中庸
－ 过犹不及。【11】
－ 中庸之为徳也，其至矣乎！【6】
－ 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。【6】
－ 不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为。【13】
－ 《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。【3】
－ 夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。【14】
君子
－ 君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。【19】
－ 君子之道四：其行也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也敬。【5】
－ 君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。【20】
－ 君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气
既衰，戒之在得。【16】
－ 君子有三畏；畏天命，畏大人，畏圣人之言。【16】
－ 君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思
义。【16】
－ 鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢；正颜色，
斯近信；出辞气，斯远鄙倍。【8】
－ 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺。君子人与？君子人也。【8】
－ 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？【8】
－ 士见危致命，见得思义，思敬，丧思哀，其可已矣。【19】
◎ 君子务本，本立而道生。【1】
◎ 君子博学于文，约之以礼。【6】
◎ 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。【15】
◎ 君子以文会友，以友辅仁。【12】
◎ 君子矜而不争，群而不党。【15】
◎ 君子之于天下，无适，无莫，义之与比。【4】
◎ 君子谋道不谋食。君子忧道不忧贫。【15】
◎ 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。【1】
◎ 君子先行其言而后从之。【2】
◎ 君子纳于言，敏于行。【4】
◎ 君子耻其言而过其行。【14】
◎ 君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎。【19】
◎ 君子病不能焉，不病人之不己知也。【15】
◎ 君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。【19】
◎ 君子不以言举人，不以人废言。【15】
◎ 君子周急不济富。【6】
◎ 君子贞而不谅。【15】
◎ 君子不器。【2】
～ 女为君子儒，无为小人儒。【6】
～ 君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。【17】
～ 君子周而不比，小人比而不周。【2】
～ 君子和而不同，小人同而不和。【13】
～ 君子泰而不骄，小人骄而不泰。【13】
～ 君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。【4】
～ 君子喻于义，小人喻于利。【4】
～ 君子坦荡荡，小人常戚戚。【7】
～ 君子不忧不惧。内省不疚，夫何忧何惧？【12】
～ 君子居之，何陋之有？【9】
～ 君子成人之美，不成人之恶。小人反是。【12】
～ 君子上达，小人下达。【14】
～ 君子固穷，小人穷斯滥矣。【15】
～ 君子求诸己，小人求诸人。【15】
～ 君子不可小知而可大受，小人不可大受而可小知。【15】
为人
－ 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕‘乎！己所不欲，勿施于人。
【15】
－ 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？【1】
－ 志于道，据于徳，依于仁，游于艺。【7】
－ 不知命，无以为君子；不知礼，无以立；不知言，无以知人。【20】
－ 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。【9】
－ 谨而信，泛爱众，而亲仁。行忧余力，则以学文。【1】
－ 居处恭，执事敬，与人忠。【13】
－ 益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐晏乐，损
矣。【16】
◎ 学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。【1】
◎ 知之为知之，不知为不知，是知也。【2】
◎ 见贤思齐，见不贤内自省。【4】
◎ 成事不说，逐事不谏，既往不咎。【3】
◎ 人洁己以进，与其洁，不保其往。【7】
◎ 躬自后而薄责于人，则远怨矣。【15】
～ 不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知。【4】
～ 不患人之不己知，患其不能也。【14】
～ 不怨天，不尤人，下学而上达。【14】
～ 夫达也者，质直而好义，察言而关色，率以下人。【12】
～ 言必信，行必果。【13】
～ 言寡尤，行寡悔。【2】
警惕
－ 巧言令色，鲜矣仁。【1】
－ 巧言乱徳。小不忍则乱达谋。【15】
－ 巧言，令色，足恭，左丘明耻之，丘已耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。【5】
◎ 徳之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧。【7】
◎ 居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？【3】
◎ 亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒。【7】
◎ 狂而不直，侗而不愿，倥倥而不信，吾不知之矣。【8】
◎ 执徳不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？【19】
◎ 饱食终日，无所用心，难矣哉！【17】
～ 人而无信，不知其可。【2】
～ 古者言之不出，耻躬而不逮。【4】
～ 其言之不怍，则为之也难。【14】
～ 过而不改，是谓过矣。【15】
～ 小人之过也必文。【19】
＃ 人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？【3】
＃ 贫而无怨难，富而无骄易。【14】
＃ 乡愿，徳之贼。【17】
＃ 道听而涂说，徳之弃。【17】
￥ 子绝四－毋意，毋必，毋固，毋我。【9】
￥ 知其不可而为之。【14】
￥ 大德不逾闲，小徳出入可也。【19】
￥ 以直抱怨，以徳报德。【14】
人际
－ 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，与人何所不容？我之不贤与，人将据我，如之何
其据人也？【18】
－ 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便劈，友善柔，友便佞，损矣。【16】
－ 里仁为美。【4】
－ 不患人之不己知，患不知人。《人际》【1】
－ 视其所以，观其所由，察其所安。【2】
－ 可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。【15】
－ 始吾与人，听其言而信其行；今吾与人，听其言而观其行。【5】
－ 忠告而善道质，不可则止，毋自辱也。【12】
－ 朋友数，斯疏。【4】
治国
－ 政者，正也。子帅以正，孰敢不正？【12】
－ 自古皆有死，民不信不立。【12】
－ 名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑法不中，刑法不中则民无
所措手足。【13】
－ 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。【13】
－ 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以徳，齐之以礼，有耻且格。【2】
－ 举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。【2】
－ 君使臣以礼，臣事君以忠。【3】
－ 叶公问政。子曰：“近者悦，远者来。”【13】
－ 无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。【13】
美育
－ 小子何莫学夫诗。诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。【17】
－ 人而不为《周南》《召南》，其犹正墙面而立也与！【17】
－ 《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。【2】
－ 子在齐，闻《韶》，三月不知肉味，曰：不图为乐之至于斯。【7】
关于孔子等
－ 子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所
欲，不逾矩。【2】
－ 十室之邑，必有忠信如丘者，不如丘之好学。【5】
－ 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。【7】
－ 我非生而知之者，好古，敏以求者也。【7】
－ 朝闻道，夕死可矣。【4】
－ 夫子之文章，可得而闻；夫子之言性与天道，不可得而闻。【5】
－ 老者安之，朋友心之，少者怀之。【5】
－ 子温而厉，威而不猛，恭而安。【7】
－ 子不语怪、力、乱、神。【7】
－ 饭疏食饮水，曲肱而枕志，乐亦在其中亦。不义而富且贵，于我如浮云。【7】
－ 富而可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。【7】
◎ 宁武子，邦有道，则知；邦无道，则愚。其知可及，其愚不可及。【5】
◎ 有颜回者好学，不迁怒，不贰过。【6】
◎ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！【6】
其他
－ 笃信好学，守死善道，危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，
耻；邦无道，富且贵焉，耻。【8】
－ 颜渊喟然叹曰：仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约
我以礼，欲罢不能，既竭吾才。如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。【9】
－ 司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：‘死生有命，富贵在天。’君子
敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”【12】
－ 楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮！凤兮！何徳之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而，今
之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。去而辟之，不得与之言。【18】
◎ 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”【9】
◎ 后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。【9】
◎ 岁寒，然后知松柏之后凋也。【9】
◎ 未能事人，焉能事鬼？未知生，焉知死？【11】
◎ 人无远虑，必有近忧。【15】
◎ 人能弘道，非道弘人。【15】
◎ 道不同，不相为谋。【15】
◎ 辞达而已矣。【15】
◎ 天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉？【17】
◎ 可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。【9】
◎ 吾未见好徳如好色者。【9】
？ 唯女子与小人为难养也。近之则不孙，远之则怨。【17】
想做就做，好爽好爽，终于大致上翻阅了论语一遍。
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